>في قلب النفود تتشكل العبقرية العمرانية لتحيل المكان من صمته الأبدي إلى مكان ينبض بالحياة، فالمشروع الذي فكرت فيه زبيدة زوجة الرشيد هو أحد المشاريع الإنسانية العبقرية، وهو مشروع يتحدى قسوة الصحراء وجبروتها الذي يعتمد على فعل الزمن، فما يبدو مكتملًا ومستقرًا تحيله الصحراء بعد برهة من الزمن إلى أثر.. على ...
>مازال الكثير منا عالقاً في الماضي ولا يريد تجاوزه لأنه يعتقد أنه الشيء الوحيد الذي نملكه كي يُعبّر عن اختلافنا عن الآخر.. لا أحد يريد أن يسأل نفسه عن هوية الحاضر التي تُمثّلنا حقيقة، ولا أحد يريد أن يقف لحظة كي يفكر فيما تبقى داخلنا من ذلك الماضي الذي يعتقد أنه يصنع "مُركّب الهوية".. تعيش المجتمعات ديم...
>في تصورنا أن المسجد يرتكز على مجموعة مفاهيم فلسفية تكمل بعضها البعض، وجميعها تنطلق من كون هذا المبنى وجد للناس ومن أجلهم كي يساعدهم على خلق المنهج الاجتماعي الملائم لهم وعلى مستويات متعددة تبدأ من المجموعة البشرية المتقاربة سكنيًا وتنتهي بالبشرية جمعاء.. منذ فترة طويلة وأنا يراودني سؤال حول أن الإسلام ...
>الاستقطاب البشري إرادي وغير إرادي.. هكذا تتشكل المدن المعاصرة، فهي لا تعبأ بمن تكون بل بما تملك.. فنحن لسنا مثل الطيور التي تجتمع بعفوية وتطير في أسراب جماعية وتبني حدودها الإقليمية وتحميها بشكل جماعي، بل تحولنا إلى "أفراد"، وصرنا نصنف أنفسنا في سلم طويل، وصار البعض يبني جدرانًا عالية حتى لا يستطيع من في ...
>لن أقول إن العلاقة بين العمارة والدراما من جهة والعمارة والموسيقى من جهة أخرى هي علاقة مكانية فقط، بل هي حالة تتبع لأحداث الحياة، إذ إن التلازم هنا ليس في الإحساس بالجمال الذي يجمع بين المجالات الثلاثة، بل في القدرة على تصوير الحياة وعكسها بأساليب جمالية وفنية مختلفة، فالعمارة تعكس الحياة بالصورة والمكان،...
>محاولة بناء مقياس لفهم الحالات المختلفة التي يمكن أن نقيس من خلالها قدرة المكان على خلق "حالة انتماء" محددة في زمن محدد نابع من كون الانتماء حالة تحتاج إلى محفزات باستمرار حتى تستيقظ، ولكن ليس بالضرورة أن تكون تلك المحفزات مادية/ بصرية، فقد يكون المكان متخيلاً مثل "المدينة الفاضلة".. محاولة فهم «الانتم...
>إذا ما اتفقنا أن كل واحد منا هو "مصمم" بالفطرة مثل كثير من القدرات والمواهب التي تولد مع الإنسان وترتبط بتكوينه العقلي، فإن التفسير الوحيد الذي جعل من الرواد روادًا في مجالاتهم هو وجود "تركيبة" خاصة لدى هؤلاء جعلهم يتميزون عن باقي البشر، ليس لكونهم تعلموا أفضل من غيرهم؛ بل لوجود استعداد "يصعب وصفه" أو "تح...
>قد تكون فكرة بناء الإنسان هي الاختبار الكبير الذي مرت به البشرية، فكل واحد منا يولد على الفطرة دون أي معرفة، والتجربة والمعايشة والرصد هي أدوات بناء المعرفة الأولى والمبكرة عند كل إنسان، لكن سرعان ما تحوّلت تلك البدايات إلى صناعة معقدة تتطلب الكثير من السياسات والاستثمار والبنى التحتية.. سأبدأ بحكاية، ...
>الأصل في المعماري أنه يبني ما يتخيله ويصممه ولا يكتفي برسمه فقط، وتخليق الأشكال الفراغية والبصرية هو جزء من عملية واسعة تجمع بين التخيّل والرسم وتنفيذ الرسومات على أرض الواقع؛ بل وإعادة تهذيبها وربما تغييرها.. هذه العملية قد تكون مضنية، وقد يراها البعض غير عملية، لكن هذه هي طبيعة العمارة وهذا هو دور المعم...
>الذكاء الاصطناعي يسعى إلى إلغاء الفوارق البشرية التي طالما أعطت الحضارة البشرية قيمتها ونكهتها.. الذكاء الاصطناعي يريد أن يصبح جميع البشر مبدعين، والأصح أنه يريد القضاء على الإبداع الحقيقي ويخلق حالة من الزيف الإبداعي تجعل من عديمي الموهبة ومتوسطي الذكاء موهوبين وعباقرة.. سوف أبدأ بحكاية، ربما تساعد عل...
>هناك مجتمعات أبطأ من غيرها في الانخراط في الثقافة العالمية، لكن هل تستطيع عزل نفسها للأبد؟ لنفكر في الجيل القادم، هل سيكون من اهتماماته ما نتحدث عنه اليوم ويقلقنا، أم أنه سيتجاوز كل هذا القلق الذي يساورنا ولا يراه وربما لن يشعر به؟ كل هذه الأسئلة سيجيب عنها الزمن؛ لكن المؤشرات التي نعيشها تؤكد أن مقاومة "...
>مفهوم "الأمة" بمعناه التجريدي الذي يتجاوز الحدود الجغرافية ليعبر عن "الفكرة" وليس المكان يجعل من "المسجد" حالة فلسفية تتجاوز المفهوم المادي العمراني إلى مسألة الارتباط والانتماء إلى فكرة أسمى وأعلى من مجرد الارتباط بمكان محدد، لكنها لا تلغي هذا الارتباط المكاني بل تعززه وتعطيه مكانة عالمية، أي تجعل منه مك...
>عندما حاولت أن أعرف لماذا أطلق العرب على وسط آسيا الإسلامية "بلاد ما وراء النهر" وجدت أن التسمية مطابقة لتسمية فارسية قديمة تصف بلاد ما وراء نهر جيحون الذي يسمى حاليًا "آمو داريا"، فالجغرافيا هي التي تصنع الحدود وهي التي ترسم أشكال الثقافات وتقود إلى أسباب وجودها.. لا أنكر أنني مغرم بوسط آسيا الإسلامية...
>المسجد كما هو يخص جماعة محددة تؤمّه كل يوم؛ هو كذلك أحد الرموز العميقة التي تُعبّر عن مفهوم الأمة في الإسلام، كونه يتجاوز الحدود الجغرافية ويصنع مفهومًا مرتبطًا برابطة الإسلام أكثر من تعبيره عن مجرد كيانات معمارية منظورة ومشاهدة.. ما الذي يدعونا إلى إعادة التفكير في عمارة المسجد في الوقت المعاصر والمست...
>يقدم التراث الموازي خيارات متعددة للتمسك بالجذور ومقاومة ظاهرة اللا مكان، لكنه في الوقت نفسه لا يتصادم مع السيولة الثقافية التي تفرضها العولمة.. النواة الإبداعية مرجع آمن للجذور التي تستقر في هذه النواة؛ لكن التراث الموازي يدعو لدراسة الحالة الفكرية والثقافية بشكل مستمر حتى لا يكون الانزياح نحو الحداثة ال...
>"كلية العمارة والتخطيط" في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، ليست مؤسسة رائدة في التعليم المعماري فقط، بل في خلق العمل المؤسسي التعليمي في مجال العمران وفي الجرأة على مواجهة التحديات؛ كونها أسست التعليم المعماري للنساء في فترة كان يخوض فيها المجتمع تحديات كبرى ومهدت الطريق لمن أتوا بعدها في كسر كثير من المح...
>النقل بين الحضارات الإنسانية يمثل حالة طبيعية قائمة على التأثير والتأثر، لكن غالبًا ما يكون هذا النقل في صورته المادية ونادرًا ما يحمل المعاني الثقافية التي كانت مُرتبطة به في ثقافته الأصلية، وغالبًا ما يكتسب معاني جديدة في البيئة الجديدة التي انتقل إليها. كنت أحاول أن أبسط للطلاب فكرة كيفية اكتساب الأ...
>لقد كان دوري على الدوام هو دور الناقد الذي يحاول أن يقوّم ما يقدمه الطلاب ويوسّعه ويربطه بالسياق المعرفي النقدي ويقرّبه للخطاب المعماري السائد في مجال الفكرة التي يقدمها الطلاب.. هكذا تتحول المحاضرة كل أسبوع إلى ساحة للحوار بدلًا من الخطاب التعليمي التقليدي الذي هو غالبًا من طرف واحد.. ربما تكون فلسفة ...
>كنت أعتقد أن المتقابلات المتجادلة تنحصر في الظواهر الكبرى، لكن علمتني "الظاهرة العمرانية" أنها مكوّنة من سلسلة من المتقابلات الجدلية التي شكلت تقاليدها عبر الزمن وخلقت بنيتها الجوهرية، فالداخل يقابله الخارج وبينهما عتبات لا حصر لها وحولهما تقاليد وقيم ونظم تتنوع من مجتمع لآخر، والأسفل يواجه الأعلى، بينما ...
>خارطة العمارة السعودية تهدف بشكل مباشر إلى تعزيز "الهوية الجماعية المادية"، فهي تسعى إلى توسيع ما هو مشترك بصريًا في كل منطقة من مناطق المملكة، لكنها من وجهة نظرنا لا تفرض الكيفية التي يتم التعبير بها عن هذه الهوية، فقد تكون عبارة عن إشارات تجريدية تخلق الشعور بالارتباط بالمكان، وقد تتمثل في نقل بعض العنا...
>ربما نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في علاقتنا مع العالم، فهل نحن مجرد داعم أو صانع للتغيير؟ لابد أن نفكر بمنطق المؤثر الذي يترك أثرًا ويصنع التغيير.. وهذا يتطلب فهمًا عميقًا لمواطن التغيير التي تؤثر على مستقبل الإنسان، فكل تغيير يعني محطة جديدة في التاريخ البشري، وإما أن نكون داخل هذه المحطة أو خارجها.. ...
>لقد كسرت الرياض قواعد المد الحداثي، فهي لم ترد أن تحبس نفسها داخله، وقدمت مشروعها الفكري المحلي عبر تجارب عميقة وظفت فيها مبادئ عمرانية تعتمد بشكل مباشر على الأمكنة والصور التاريخية التي لا تزال راسخة في أذهان الناس وتقبلوا استبدالها في فترة سابقة، لكنها كانت مرحلة مدّ عمراني كانت تحتاجه المدينة.. تتحد...
>يبدو لي أن البشر يتقبلون الأشكال الجديدة حتى يصلوا إلى مرحلة التشبّع منها ثم يتجاوزونها إلى أشكال ومنتجات جديدة، لذلك غالبًا ما يكون التعامل مع الأنماط التاريخية كأنماط مكتملة يجعل من تقبّلها يواجه مقاومة داخلية، كونها مشاهدة من قبل ولا تقدم أي جديد؛ والبشر يبحثون عن الجديد دون أن يرفضوا القديم رفضًا كامل...
>أستطيع أن أصف ندوة مكتبة الإسكندرية أنها ندوة فلسفية فكرية، أكثر من كونها ندوة تستعرض أمثلة لتاريخ تطور المآذن في أمكنة متعددة وأزمنة متباينة.. الحديث الآخر الذي صاحب السرد المعرفي الثري كان حديثًا يتحدى حالة «التعود» ويفكك ظاهرة العادة التي تصنع حالة ذهنية معروفة سلفًا ومتكررة.. خلال الأيام القليلة ال...
>في واقع الأمر؛ ما يجمع بين فيلمي «الناقد» و«المعماري» من وشائج منهجية عميقة تجعل من التفكير في مسألة النقد، خصوصًا المعماري، معيارا لاستعادة الطريق القويم الذي قد يضل عنه البعض، لكنه يتطلب في الوقت نفسه منهجًا موازيًا يقوّمه وينتقده وهو ما سماه صديق قديم لي «نقد النقد».. للوهلة الأولى يُظهر عنوان المقا...
>كل كشف معرفي هو كشف عن جزء من حقيقة الخلق الكبرى، التي هي موجودة ويدعونا الله إلى فهمها وكشفها، وكل تفاعل واحتكاك بشري مع المعرفة هو جزء من الفطرة البشرية وطريق إلى فهم الطبيعة الإنسانية المُشبّعة بالعقل الفضولي الساعي لفهم أسرار الحقيقة الكبرى... يعتقد كثير من الباحثين أن المنهج العلمي يكمن في آلية جم...
>الحديث عن الثقافة الموازية مرتبط بشكل مباشر بالحوار المتجدد حول هوية العمارة السعودية والهوية السعودية بشكل عام وربما يتكرر هذا الحوار في العديد من الدول العربية مع هذا المد القاسي لثقافة الآخر التي يعتبرها البعض ثقافة معادية.. في البداية أحتاج أن أوضح أن عنوان المقال مرتبط بمصطلح "العمارة المنتمية" ال...
>المتتبع للثقافة العربية منذ نشأتها قبل وبعد الإسلام يجد هناك خصائص وجودية عربية أهمها اللسان لكن هناك مجموعة من الخصائص الأخلاقية والبيئية يتصف بها العرب تشكل نواتهم الثقافية. ومع ذلك لن أدعي أنني على معرفة واثقة بهذه الخصائص لكن أدعو إلى دراسة أكثر عمقاً لتحديد الخصائص الوجودية العربية والعمل على اعتباره...
>ما يواجهه سوق العمل في الوقت الحالي هو عدم اتزان بين الفرص التي يحصل عليها البعض وبين مهاراتهم الفعلية لمجرد أنهم حصلوا على شهادات جامعية. إعادة تشكيل مفهوم العمل والمهارات المطلوبة يقتضي البحث عن معايير أخرى.. الفلاسفة اليونان وعلى رأسهم أرسطو، كانوا يحتقرون العمل اليدوي، بينما الإسلام يرى كرامة الإ...
>الوصول إلى أسرار العمارة والعمران في الرياض يتطلب فهم السلسلة الناظمة لتلك الأسرار، كيف تترابط شبكة المعاني وتتخفى خلف السواتر المبنية، وكيف تنمو تلك السواتر وتأخذ أشكالها ومتى تصل إلى مرحلة الاستقرار والانتشار؟ ربما يصعب أن نقول إن الرياض هي هبة وادي حنيفة، ورغم ذلك فهذا الوادي خلق شخصية تلك المدينة س...
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
